阅读对我来说一直至关重要,作为一名教师,我对美国公立学校学生的文盲感到震惊。对于国际读者,我必须为下面显示的“美国”偏见道歉;作为一名物理老师,我的借口是参考框架很重要!这个列表不是即兴的,也不是像在某些地方出现的那样轻率。它按主观重要性的近似升序排列。10) 银河系漫游指南
我的清单包括对西方文明产生强烈影响的书籍,但有些在今天鲜为人知。圣经。这本书胜出。不是因为它的真实性,因为它显然不是真实的(除了在松散的历史真相的意义上),而是因为没有任何一本书如此深刻地影响了这么多人。要了解西方文明,你必须阅读这本书。它并不能解释一切,因为西方也深受希腊思想的影响,但它是我们社会的主要支柱之一。总的来说,这也是一本有趣的读物,当你阅读它时,你会看到其中有多少想法在我们今天仍然活跃和重要。柏拉图的对话。他们自己很有趣,但他们建立了一种统治了数千年的世界观,甚至在今天也吸引着人们。柏拉图在形而上学、政治、戏剧、伦理和法律方面都具有影响力。亚里士多德的形而上学和物理学。柏拉图的最大竞争对手,尽管它比柏拉图更难阅读。影响巨大,尤其是在中世纪。天主教会的整个神学本质上是亚里士多德式的,物质/意外和效力/行为理论今天仍然在量子物理学中引起人们的兴趣。亚里士多德的《尼各马可伦理学》。就它对我们对幸福是什么的看法以及成为一个好人意味着什么的影响而言,它具有巨大的影响力。神学总结。历史上最无聊的书,但如果你读了几个关键部分,你会发现阿奎那极其微妙的智慧,它作为 800 年来大部分人类(尤其是天主教徒,还有许多新教徒)如何思考的参考。关于证明上帝存在的五种极具影响力的方法(Quinque Viae)的章节可在 Summa Theologica 卷中找到。我,问题 2,第 1-5 条。笛卡尔的沉思。这部简短的作品摧毁了统治欧洲半个世纪的经院哲学,并教会了几代思想家如何推理。它还引入了著名的主观主义问题:如果我只知道我自己的思想的存在(我思故我在),我怎么能确定外部世界的存在呢?《纯粹理性批判》,伊曼纽尔·康德(Immanuel Kant)。这项艰巨的工作,就像笛卡尔早期的工作一样,通过表明将结构强加于世界的思想,而不是相反的方式,彻底改变了哲学世界。从某种意义上说,我们是自己世界的创造者。直到今天,这个想法仍在继续激发认知科学研究。精神现象学,格奥尔格·威廉·弗里德里希·黑格尔着。这项开创性的工作提出了这样一种观念,即一种称为“精神”(本质上是上帝)的原则正在努力在历史中展现自己,因此历史有一个方向和一个目标。虽然黑格尔的思想非常抽象,但马克思将他的思想转化为辩证的历史学说,这是马克思主义的基础,是近一个世纪共产主义革命的灵感来源。王子,马基雅维利。本书将实用主义原则引入政治,摒弃伦理考量,偏向于“行之有效”,以服务于王子(即统治者)的利益。几个世纪以来一直是政治哲学讨论的起点。要么/要么,由索伦克尔凯郭尔。这本相当晦涩的书可以被认为是存在主义的基础,我不太了解这个传统,但我知道它的重要性。在他的学说中,就我的理解而言,克尔凯郭尔将存在置于本质之上。这意味着选择(存在的活动)先于本质(我们是什么)。我们通过我们的选择以激进的方式创造自己,没有任何先前的“自然”可以为自己定义我们。这是 20 世纪许多思想的起源,尤其是非常后现代的思想,即我们可以选择我们的性别,从根本上将存在(选择)置于本质(人类“自然”)之上。《语法学》,雅克·德里达着。我不能声称非常了解这本非常困难的书(或德里达的其他书),但我知道一点,而且我知道他的教义的重要性。特别是,他为文本的不确定性辩护,本质上是这样一种观点,即文本的“意义”——一首诗、一段对话、一个政治声明——是不确定的,因为没有标准可以区分错误的解释和真实的解释.因此,唯一的选择是“玩”,这是一种游戏,涉及为破坏他人的文本创造新的意义。德里达本质上是后现代主义的创始人,他认为在文本中找不到真理意味着知识分子可以自由地以激进和积极的方式创造自己的“真理”,而不是花时间去寻找那个所谓权威文本中的真理。没有什么是安全的,没有什么是神圣的,一切都可以重新解释,每一种看待事物的方式都与另一种方式一样有效,在文学和政治中都是如此。酷儿理论及其对异性恋的攻击可以说是借鉴了后现代主义,甚至 Al Quaeda 对伊斯兰法采取非正统的方法,基本上说“这是伊斯兰教,因为我们说它是伊斯兰教”,这也归功于后现代主义(请注意,基地组织对现代知识运动非常了解,以防有人怀疑这种可能性)。还有很多其他的,但我认为这是 10。